La organización de mujeres jóvenes se daba con frecuencia de manera aislada, con pocos nexos con las agendas políticas más amplias o con las generaciones anteriores de mujeres activistas, sus experiencias y conocimientos. Aquellas organizaciones que apoyaban el “liderazgo de mujeres jóvenes” generalmente llevaban a cabo una sesión única de capacitación con énfasis en las personas individuales, en vez de crear los tipos de liderazgo y de poder ciudadano colectivo necesarios para influir en los cambios sociales y políticos. Las mujeres jóvenes tenían muchos deseos de convertirse en agentes activas de cambio social, pero les hacía falta una conciencia política profunda, además de conexiones y habilidades organizativas para abordar sus necesidades comunes y avanzar en sus derechos.

A partir de los análisis de Nani y Dina, JASS vio la oportunidad de fortalecer la confianza de mujeres jóvenes y de dotarlas de las habilidades necesarias para ser organizadoras más eficaces. Por lo tanto, decidimos concentrar nuestro trabajo en SEA en la construcción de capacidades de liderazgo político entre las mujeres jóvenes para cerrar la brecha con generaciones anteriores de mujeres activistas y brindar espacios de intercambio y aprendizaje.A partir de los análisis de Nani y Dina, JASS vio la oportunidad de fortalecer la confianza de mujeres jóvenes y de dotarlas de las habilidades necesarias para ser organizadoras más eficaces. Por lo tanto, decidimos concentrar nuestro trabajo en SEA en la construcción de capacidades de liderazgo político entre las mujeres jóvenes para cerrar la brecha con generaciones anteriores de mujeres activistas y brindar espacios de intercambio y aprendizaje.

Los TCFM de JASS son procesos participativos que revitalizan el liderazgo colectivo de las mujeres y sus capacidades compartidas para definir, dirigir e impulsar cambios sostenibles. Estos talleres ofrecen espacios seguros donde las mujeres pueden hacer un examen crítico de sus vidas y contextos. A través de la educación popular, se crean condiciones para que las mujeres activistas identifiquen las injusticias que afectan sus vidas, profundicen en sus análisis políticos y construyan confianza y solidaridad a través de las diferencias de identidad, edad, enfoque del problema, ubicación, etc., así como sus causas subyacentes. A medida que se crean relaciones personales y políticas, las mujeres empiezan a definir una agenda de cambio compartida y a desarrollar estrategias coordinadas y alianzas.

El fortalecimiento del liderazgo y la capacidad organizativa de jóvenes lideresas activistas requería una estrategia dual que por un lado desarrollara la capacidad y confianza personal, y por el otro construyera la fuerza y organización colectiva. Debíamos identificar y trabajar con mujeres jóvenes que ya participaban activamente en la organización comunitaria, ya fuera en temas de derechos de las mujeres o en otras organizaciones de justicia social. Creíamos que, al invertir en jóvenes lideresas activistas, ellas podrían desempeñar un papel más destacado en sus organizaciones e introducir una perspectiva feminista en la organización y formulación de estrategias, como ya lo estaban haciendo. En palabras de Nani: “Si eres una activista, una persona del movimiento, no importa donde estés. JASS quiere invertir en el liderazgo de mujeres que realmente puedan construir un movimiento para el cambio en vez de fundar otras ONG. JASS desea crear un espacio en el que puedas, como persona joven, dinámica y con visión, desarrollar tu carácter, liderazgo y capacidad de contribuir al cambio”.

Teníamos tres objetivos para este Taller de Construcción y Fortalecimiento de Movimientos en SEA: 1) ofrecer una capacitación intensiva a fin de dotar a las jóvenes de herramientas para desentrañar, entender y manejar el poder en sus vidas, así como abordar su trabajo en el terreno y mejorarlo; 2) crear un sentido de hermandad, pertenencia y solidaridad entre estas mujeres jóvenes; y 3) preparar a una cantidad determinada de mujeres para participar en un TCFM regional que incluiría a diversas mujeres jóvenes y activistas más experimentadas de otros países.

JASS creía que, si lográbamos tender puentes entre mujeres con las que se manifestaban estas y otras divisiones, el resultado sería estratégicamente vital para los movimientos de mujeres de ahí en adelante. Decidimos convocar a un diálogo intergeneracional en conjunto con un taller de capacitación para jóvenes feministas del TCFM inicial. Nuestro objetivo era romper con la idea de que solo las feministas más experimentadas tenían conocimientos que compartir y que sus “conocimientos” eran los únicos legítimos, y forjar liderazgos feministas transversales y más diversos.

Ese mismo año facilitamos un diálogo intergeneracional para abordar la brecha entre líderes feministas nacionales de alto perfil y la generación más joven de activistas y organizadoras.

El diálogo intergeneracional reunió a 42 feministas jóvenes y mayores que trabajaron sobre una serie de temas,  tanto desde una perspectiva de base como en el abordaje de conceptos políticos. Este diálogo fue importante, no sólo porque las mujeres jóvenes lo habían solicitado, sino también porque necesitaban adquirir confianza y habilidades para hacerse escuchar y poner de manifiesto sus conocimientos y valor en el seno de sus organizaciones, donde por lo general predominaban las feministas.

Como punto de partida, las facilitadoras trabajaron con el grupo en la elaboración de una línea del tiempo en la pared a fin de revisar la historia y la dinámica de cada periodo histórico, con énfasis en los retos enfrentados y logros obtenidos por las mujeres activistas en cada momento. De camino al presente, las participantes detallaron y agruparon los grandes temas en los que trabajaban las mujeres, desde la violencia doméstica hasta la migración. Mujeres jóvenes y de mayor edad reflexionaron sobre la increíble amplitud del trabajo realizado, la energía invertida por las mujeres activistas, y sus esfuerzos continuos para llevar adelante una serie de agendas sobre sus derechos. Se abordaron cuestiones fundamentales en relación con la fragmentación interna y la sostenibilidad del movimiento de mujeres. Al final, todas las que se encontraban reunidas reconocieron la necesidad de superar las diferencias. Su conclusión fue que “la estrategia arcoíris de la diversidad resulta ser una fortaleza”.

Las participantes también aprendieron sobre formas alternativas de poder (poder desde adentro, poder con, poder para y poder hacia) que pueden apoyarlas para .transformar la percepción de sí mismas como personas indefensas, y verse como mujeres visionarias y lideresas de cambio. Esta discusión también sirvió para descubrir retos comunes importantes que les afectaban y frente a los cuales deseaban actuar, entre ellos la sexualidad y los derechos sexuales, la migración, la violencia contra las mujeres y sus derechos en el marco de agendas más amplias de derechos humanos.

JASS es mi hogar

Era fundamental crear un espacio de confianza para estas mujeres jóvenes tan diversas, en particular para las mujeres LGBTQI. En una sesión nocturna más relajada, las participantes pudieron abrirse más, compartir experiencias personales, y hablar de sexo y sexualidad. ¿Cómo tiene sexo una mujer con otra? ¿La orientación sexual es una opción o algo con lo que nacemos? Estas fueron algunas de las preguntas tradicionalmente consideradas “incómodas” pero que ahora las mujeres podían explorar sin sentirse cohibidas. La apertura lograda en este espacio seguro permitió que otras mujeres aprendieran sobre los problemas que enfrentaban las mujeres LGBTQI, y afirmaron que “ser LGBTQI es normal”, como explicó María Mustika, activista LGBTQI que participó en el proceso.

• Conexión entre culturas: La celebración de procesos regionales fue de por sí un reto, tomando en cuenta la naturaleza distinta de los países y contextos en el Sureste de Asia, desde sus historias políticas tan diversas hasta las diferencias resultantes en los movimientos de mujeres de cada país. Por ejemplo, el movimiento de mujeres en Filipinas tiene mayor nivel de desarrollo que el de Camboya, donde el legado de la opresión sufrida durante el periodo del Khmer Rouge estaba todavía fresco. El activismo y los movimientos contemporáneos de las mujeres filipinas se remontan hasta principios del siglo XX y a la lucha contra la dictadura de Ferdinand Marcos durante la década de 1980. En Camboya, a pesar de que las ONG de mujeres empezaron a desarrollarse en la década de 1990, las discusiones sobre su activismo y el feminismo apenas empiezan a tomar forma. Asimismo, cada país habla su idioma, así que era difícil profundizar sin utilizar una costosa interpretación simultánea.
• Superación del dominio de las feministas más experimentadas: Si bien las feministas jóvenes apreciaron lo que habían aprendido del diálogo intergeneracional, sintieron en general que sus voces no fueron escuchadas, mientras que las feministas más experimentadas habían dominado las discusiones, y dieron la impresión de estar renuentes a entablar discusiones con las generaciones más jóvenes. Como dijo una participante: “Vaya, estas ‘celebridades’ solo vienen y se van. No nos quieren oír.”

A pesar de lo anterior, el diálogo fue considerado un éxito por tres razones:

• reunió a mujeres de diferentes generaciones que trabajan en una amplia gama de temas, desde la formulación de políticas hasta cuestiones muy concretas de trabajo con las comunidades y otros asuntos;
• generó una comprensión compartida de la historia y las dinámicas de cada período histórico, y de los retos y éxitos de las activistas en cada uno de esos períodos, y
• sirvió para detallar y agrupar temas y retos, algunos que han sido constantes y otros más recientes, como la violencia doméstica y la migración, lo cual contribuyó a avanzar en la formulación de una agenda feminista para Indonesia.

• Profundización en los procesos nacionales. Decidimos que continuaríamos construyendo solidaridad en las distintas regiones, y al mismo tiempo profundizaríamos nuestro trabajo en el ámbito nacional. Decidimos ampliar nuestras capacitaciones para activistas y procesos organizativos a otros países fuera de Indonesia y trabajar en el plano nacional en Camboya, Malasia y Filipinas para fortalecer el liderazgo y organizar sus capacidades, a fin de influir más en las políticas y los debates locales y nacionales. De ahí en adelante, las capacitaciones a mujeres de Indonesia y Timor Oriental se realizaron por separado, a fin de profundizar en el contexto y los temas específicos de cada país.
• Cambios en los futuros diálogos intergeneracionales: El equipo de JASS SEA aprovechó la decepción causada por el primer diálogo en Indonesia como un punto de partida e invitó a las mujeres más jóvenes a definir el tipo de liderazgo y valores que querían fomentar más adelante. Los siguientes diálogos intergeneracionales fueron facilitados por las propias feministas jóvenes, lo cual nos permitiría salir del molde establecido (presentaciones de reconocidas feministas), e invitar a un intercambio verdadero e incluyente. Asimismo, decidimos invitar a organizadoras de base más experimentadas (pero no provenientes de áreas urbanas) e integradas en las bases a las que tratábamos de llegar y en las que deseábamos influir.
• Inversión en mujeres jóvenes: Era importante asegurarnos de que el proceso y la metodología de los diálogos intergeneracionales estuvieran diseñados para garantizar una participación más sustancial de mujeres jóvenes. Era igualmente imperativo realizar esfuerzos paralelos en apoyo a mujeres jóvenes para que descubrieran y utilizaran sus propias voces y liderazgo, y fortalecieran su capacidad de cuestionar los estilos establecidos de liderazgo y las actitudes hacia las mujeres jóvenes en sus propios movimientos, organizaciones, hogares o comunidades.

El resultado fue que más organizaciones empezaron a darse cuenta de que en realidad había mujeres jóvenes en sus filas. Los movimientos de mujeres que por mucho tiempo habían sido dominados por mujeres mayores de 40 años, ahora estaban conscientes de las más jóvenes y trabajaban con ellas. Este reconocimiento fue también un paso adelante para JASS SEA y ahora sabíamos dónde encontrar y establecer contacto con mujeres jóvenes en los distintos países en los que trabajamos. Ya no dependíamos solamente de las generaciones mayores porque ahora teníamos una base con la que podíamos contar. Algunas de las mujeres jóvenes se convirtieron en lideresas de redes o directoras de sus organizaciones, mientras que las anteriores directoras se unieron a JASS y ahora participan como recursos multigeneracionales en diálogos y procesos.

Las mujeres jóvenes que trabajaban en ONG urbanas habían aprovechado ya algunas oportunidades, mientras que las mujeres jóvenes que vivían en zonas rurales o eran indígenas, pobres, lesbianas, transgénero y/o vivían con VIH eran ignoradas por las ONG. Sin embargo, eran precisamente estas mujeres las más afectadas por la injusticia. Estas mujeres jóvenes se organizaban de maneras nuevas y creativas, pero sin muchos de los recursos, habilidades y conexiones necesarias que necesitaban para tener un impacto.

JASS SEA seleccionó a otro grupo de 24 jóvenes líderes y activistas provenientes de 19 provincias de indonesia, algunas de las cuales eran mujeres campesinas, pescadoras, indígenas, sindicalistas, investigadoras, alfabetizadoras o mujeres que trabajaban en apoyo a personas con VIH/SIDA y asuntos legales conexos, o que habían luchado contra la trata de personas. Los espacios seguros y los talleres se centraron en la necesidad de enfrentar el “poder invisible” (valores y creencias) que define las normas en torno a la condición, el papel y la capacidad de actuar con independencia de las mujeres, al tiempo que se descubrían posibilidades de trabajar juntas. Tres de las capacitadoras del grupo inicial en Indonesia fueron seleccionadas para profundizar en sus habilidades, al trabajar a la par de facilitadoras y tutoras experimentadas a fin de introducir el análisis del poder, la organización comunitaria, el trabajo de comunicación y el aprendizaje de expertas sobre feminismo. La idea detrás de este proceso fue desarrollar y preparar a un grupo de jóvenes líderes y activistas que luego sostendrían y multiplicarían el trabajo de organización. Asimismo, se llevó a cabo un segundo diálogo intergeneracional.

También hicieron uso estratégico de la comunicación en torno al Día de las Madres y al Día de San Valentín para promover la participación política de la mujer, ya que estas conmemoraciones se utilizan con frecuencia para debilitar los valores feministas al glorificar el papel de la maternidad y fortalecer la narrativa de mujeres jóvenes y sumisas.

Aprovechamiento del impulso de país

Programas nacionales lanzados en Malasia, Filipinas y Camboya

Como el trabajo de JASS tomaba impulso en Indonesia y Timor del Este, se realizaron tres talleres nacionales de liderazgo en noviembre de 2009, en los que se utilizaron herramientas de JASS y se aprovechó la presencia de “egresadas” locales de procesos anteriores promovidos por la organización. En cada taller, JASS SEA reunió los elementos más pertinentes para responder a las necesidades del grupo particular y su contexto. Los equipos de JASS llevaron a cabo amplias consultas para garantizar la diversidad de clase social, enfoque, ubicación y origen étnico, y negociar exitosamente las viejas tensiones que todavía persisten en algunos países.

Malasia: en Kuala Lumpur KOMAS, un centro de comunicación popular y socio de JASS, recibió a 42 participantes de muchos sectores y comunidades del país, incluyendo prominentes movimientos indígenas, con el lema “Empoderamiento del liderazgo de mujeres de base”.

Filipinas: JASS reunió a mujeres de todas las edades, movimientos y afiliaciones políticas, algunas con tensiones profundas e históricas. El lema de esta reunión, que tuvo lugar en Manila, fue “Liberación de las mujeres filipinas a través de los años”. La anfitriona local, el Centro de Recursos para Mujeres, fue la principal presentadora de la iniciativa.

Camboya: veintiocho participantes entre las edades de 25 a 30 años provenientes de 17 ONG camboyanas asistieron al taller de JASS realizado en Phnom Penh. La anfitriona fue nuestra socia local para capacitaciones, SILAKA, una organización que trabaja para fortalecer la participación política de las mujeres.

Combinación de oportunidades para trabajar en redes regionales con experiencia en capacitaciones

Como parte de nuestro esfuerzo por mantener una solidaridad transversal, tuvimos presente el objetivo estratégico a más largo plazo de acción e impacto regional. Por eso identificamos momentos que combinaban oportunidades para formar redes regionales con la experiencia de capacitación para las “egresadas”, es decir, de las mujeres a las que habíamos acompañado desde el año 2008.

Timor Oriental: aunque la capacitación y las tutorías empezaron en Indonesia y Timor Oriental, el trabajo en este último país se estancó debido a una multiplicidad de conflictos tanto personales como organizativos entre activistas en torno a diferencias de clase, brechas generacionales, la no rendición de cuentas entre el equipo de lideresas y acusaciones de que se había utilizado dinero para uso personal. Esta crisis tuvo lugar, en parte, por la falta de mujeres capacitadas que estuvieran preparadas para ocupar cargos de liderazgo. En consecuencia, se nombró muchas veces a mujeres jóvenes para cargos de dirección sin contar con el apoyo y la orientación necesarias para ayudarles a avanzar y fortalecerse.

Filipinas: en este país existían profundas divisiones políticas que provocaban conflictos entre las activistas. A mediados de los años noventa, el movimiento de mujeres se dividió en varias facciones que se alinearon con partidos políticos de reciente creación. Había diferencias particulares con respecto a cómo resolver de mejor manera los problemas que dificultaban las vidas de las mujeres. Una facción se concentró solo en los derechos de las mujeres y espacios exclusivos para ellas, mientras que otras (sobre todo organizaciones de base) creían que no era posible separar los problemas de las mujeres de los temas más amplios y que lo correcto era incluir tanto a hombres como a mujeres.

Malasia: luego de un taller inicial, resultó difícil avanzar en Malasia debido a que no logramos sentar las bases para que las mujeres pudieran sostener el trabajo. Las participantes malayas utilizaron algunas de las herramientas y habilidades que habían adquirido en las capacitaciones nacionales y regionales de JASS para fortalecer su trabajo y liderazgo, pero veían los derechos de las mujeres y la construcción del poder feminista como cuestiones secundarias debido a la urgencia de su trabajo en aspectos más amplios de justicia social, como el organizarse en torno al tema de los derechos de los pueblos indígenas.

Filipinas: cuando las activistas participantes empezaron a utilizar el paraguas neutral de la “Red JASS Filipinas”, nos dedicamos a tender puentes que ayudaran a construir relaciones entre mujeres con diferentes puntos de vista políticos, puesto que el movimiento de mujeres era ya muy fuerte. Las relaciones estratégicas de JASS con activistas importantes como Jojo Guan del Centro de Recursos para Mujeres, hizo posible juntar a activistas que de otra manera nunca se hubieran reunido, lo que constituye de por sí todo un éxito. Las organizaciones que conforman JASS Filipinas representan una profundidad y amplitud impresionantes en términos de redes, comunidades y temáticas.

Timor Oriental: si bien las mujeres jóvenes tenían mucho entusiasmo y se sentían muy motivadas, el predominio de activistas más experimentadas siguió siendo un obstáculo. Debido a un aumento de conflictos y falta de confianza, decidimos no hacer un trabajo a fondo, mientras Nani y Dina optaron por trabajar con bajo perfil, brindar tutorías y apoyo a las mujeres en sus propias organizaciones, ayudar a reducir tensiones y a lidiar con ellas. Mientras tanto, seguimos ofreciendo oportunidades para construir y trabajar con redes regionales de solidaridad transversal a las activistas de otros países.

Indonesia y Camboya: en Indonesia y Camboya veíamos que ya emergía el tipo de confianza y solidaridad esenciales para una organización eficaz. Por lo tanto, seguimos invirtiendo en la construcción de conciencia crítica y un análisis compartido en torno al poder, al mismo tiempo que diseñábamos procesos que ofrecían oportunidades a las mujeres para movilizar influencias conjuntamente.

Malasia: en Malasia, decidimos apoyar y acompañar los procesos propios de las activistas, al compartir con ellas nuestras metodologías y conocimientos según sus solicitudes o necesidades.

Red Camboyana de Empoderamiento de Mujeres Jóvenes (CYWEN por sus siglas en inglés)

En 2010, luego de los procesos nacionales y regionales de capacitación en liderazgo, cuatro de las jóvenes mujeres activistas de Camboya formaron CYWEN a fin de abordar la poca presencia de voces y temáticas referentes a las mujeres en el debate público y los medios. CYWEN es una red de más de treinta mujeres jóvenes, entre ellas mujeres de origen rural y urbano, trabajadoras de fábricas y mujeres en empleos formales.

Forum Aktivis Perempuan Muda (FAMM-Indonesia) o Foro de Jóvenes Mujeres Activistas de Indonesia

FAMM se formó en 2012 como una red compuesta por 162 mujeres jóvenes indonesias de base que habían participado en los procesos de capacitación de JASS en el Sureste de Asia desde 2007. En un clima cultural cada vez más represivo, las actividades de JASS para fortalecer las capacidades de jóvenes líderes desencadenaron e influyeron en el surgimiento del activismo y la organización de mujeres jóvenes. Hoy en día, la red reúne a más de 350 mujeres organizadas y movilizadas, y es un verdadero testimonio del valor que tiene invertir años y recursos en la construcción de las bases y la confianza.

Movementu feto foin Sae (MOFE-TL) o Movimiento de Mujeres Jóvenes de Timor Oriental

En 2012, a pesar de los problemas en Timor Oriental, las mujeres jóvenes formaron un grupo que se dedicó a luchar en contra de toda forma de discriminación en todas las áreas de las vidas de las mujeres, a fin de lograr la igualdad y la justicia. Si bien es cierto que no trabajamos a fondo con esta red, seguimos ofreciendo apoyo por medio del acompañamiento. Esta red sigue viva y todavía participa en nuestra campaña nacional “Un Día, Una Voz.”

Red diversa

Red de JASS en Filipinas

En Filipinas, las activistas acogieron a JASS como una intermediaria honesta, un organismo regional del Sureste de Asia que podía funcionar interna y externamente alejada de las tensiones nacionales. JASS, como organización internacional, también servía como un recurso importante de poder colectivo local y global. Las activistas filipinas definieron y adoptaron la red filipina de JASS como una plataforma alternativa que les permitía abordar y luego apartar las diferencias organizativas y políticas pasadas para poder avanzar. La red puso énfasis en un enfoque multigeneracional centrado en las mujeres jóvenes.

Camboya tiene una dolorosa historia de violencia sistemática en contra de las mujeres, así como una presión cultural sobre las mujeres jóvenes para acallarlas. Desde los cambios políticos que empezaron en 2001, los esfuerzos por lograr la igualdad tomaron impulso y obtuvieron apoyo oficial, aunque la brecha entre la retórica y la realidad sigue siendo amplia. Por ejemplo, la libertad de expresión, un ingrediente crucial para que la democracia y los derechos florezcan, sigue siendo limitada. Las críticas dirigidas al gobierno a menudo provocan reacciones que incluyen encarcelamiento y hasta muertes.

FAMM Indonesia reunió a personas LGBTQI y mujeres musulmanas, rurales e indígenas. Por medio de procesos de aprendizaje participativos y capacitaciones para activistas, FAMM ayudó a que las mujeres cambiaran de mentalidad y adquirieran seguridad en sí mismas, al igual que los conocimientos y las habilidades para cuestionar prejuicios y narrativas conservadoras en temas como el sexo y la sexualidad al educar e interactuar con sus comunidades locales. FAMM combinó el aprendizaje y las actividades de capacitación presenciales con las redes sociales para apoyar los mensajes y el activismo a través de una serie de límites, como la ubicación, el enfoque temático, las políticas partidarias y la religión. La aceptación de cuestiones relacionadas con LBTQI en este círculo creciente de mujeres predominantemente musulmanas planteaba un reto al control del fundamentalismo religioso. 

En Camboya, donde más de un 70% de la población tiene entre 18 y 34 años, es claro que las jóvenes mujeres activistas son clave para los movimientos sociales. Hemos desempeñado un papel importante al apoyar a CYWEN en sus esfuerzos por crear y proteger espacios específicos para mujeres jóvenes en un país en el que los y las jóvenes, y las mujeres en particular, tenían un estatus social inferior.

El objetivo de CYWEN era fortalecer las habilidades de las activistas y la capacidad de liderazgo de las mujeres jóvenes para que sus problemas fueran más visibles e importantes para las agendas de los movimientos de mujeres y otros movimientos sociales.

CYWEN ha duplicado su membresía al reclutar a mujeres activistas jóvenes de las ONG locales y de las organizaciones de mujeres. Sus miembros siguen utilizando la red como sede política, al mismo tiempo que se desenvuelven en un contexto complejo. Como organización, CYWEN ha sido invitada a enviar representantes a diálogos entre el gobierno y las ONG, donde fungen como expertas en temas de violencia contra las mujeres, los derechos humanos y la igualdad de género, y han representado al país en reuniones regionales de la sociedad civil.

Hoy, las mujeres jóvenes de CYWEN continúan llevando a cabo diálogos intersectoriales con diversos grupos para construir solidaridad entre diversos grupos de mujeres camboyanas. Como lo expresa Kunthea Chan, una de las principales fundadoras de CYWEN: “¿El movimiento de mujeres jóvenes de Camboya? Pues está empezando ahora, con CYWEN”.

Lanzamos posteriormente una campaña de solidaridad regional llamada “Un Día, Una Voz (ODOV por sus siglas en inglés)”, que ahora se lleva a cabo todos los años y sirve de plataforma para la organización coordinada de múltiples países. La campaña organiza actividades sincronizadas bajo el liderazgo de aliados de JASS SEA en Camboya, Indonesia, Filipinas, Malasia, Timor Oriental y Tailandia para enfocar eficazmente los temas y agendas de las mujeres en toda la región. Durante la campaña, JASS SEA y nuestras aliadas y aliados comparten memes, blogs y videos sobre temas políticos en las redes sociales y organizan debates y acciones callejeras en seis países.

En 2014, ODOV empezó a destacar la situación de las defensoras de los derechos humanos (WHRD) y la violencia estatal a través del tema “¡Justicia para todas las defensoras de los derechos humanos!”, que se enfoca en el número cada vez mayor de detenciones, casos de criminalización, cargos inventados, hostigamiento, e incluso ejecuciones de Defensoras de Derechos Humanos en la región. En 2017, ODOV se centró en el creciente autoritarismo, populismo de derecha y militarismo en el Sureste de Asia. En 2018, con el tema “Todas somos defensoras”, presentamos las estrategias de resistencia y seguridad concebidas por las activistas del Sureste de Asia ante los riesgos y amenazas crecientes que enfrentan.

ODOV no solo moviliza a miles de mujeres – más de 16,000 en 2018 – sino que llega a otros grupos de activistas con los que no trabajamos directamente. La campaña que se lleva a cabo durante los “16 Días de Activismo”—una campaña anual ampliamente reconocida—gana estratégicamente más visibilidad, así como solidaridad de las personas que luchan por la justicia en todo el mundo.

• En Filipinas nos unimos al llamado para liberar a Miradel Torres, la organizadora comunitaria de GABRIELA, y a la organizadora campesina Andrea Rosal. Y en 2018, cuando el Departamento de Justicia de Filipinas intentó criminalizar a las y los activistas de oposición y defensores de derechos humanos al acusar a 649 ciudadanos y ciudadanas de terroristas (incluyendo a la Relatora Especial de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Victoria Tauli-Corpuz), JASS SEA emitió una declaración de preocupación y publicó un artículo de fondo, que fueron reproducidos en los medios locales e internacionales.
• En Indonesia, FAMM se unió a docenas de organizaciones de mujeres en todo el Sureste de Asia a fin de movilizar apoyo mundial para la liberación de Eva Bande, miembro de FAMM encarcelada varias veces desde 2011 por organizar pacíficamente la oposición a la extracción de recursos y el desplazamiento de su comunidad provocado por las empresas de aceite de palma. FAMM también brindó apoyo emocional y económico a su familia.
• En Camboya hicimos un llamado a la liberación de Kong Channtha, defensora de la tierra encarcelada por protestar contra el desalojo forzoso de una comunidad en los alrededores del lago Boeung Kak, en el centro de Phnom Penh, y acudimos a las audiencias judiciales.

• Una alianza más sólida y segura, con una voz más potente. FAMM pasó de ser una red que ofrecía espacios seguros y capacitación para las jóvenes activistas, a convertirse en una alianza de 350 integrantes (mujeres musulmanas, LGBTQI, rurales e indígenas) para proporcionar solidaridad política y espacios seguros, y tener una voz colectiva. Esta red surgió de los procesos de construcción y fortalecimiento del movimiento de JASS como: (1) un espacio seguro permanente de apoyo mutuo y educación política, y (2) una red de protección y solidaridad. Las activistas de FAMM utilizan estrategias creativas para contrarrestar los mensajes fundamentalistas sobre sexo, sexualidad y el papel de las mujeres.
• La profundización en la colaboración y la capacidad: JASS SEA se asoció en fecha reciente con Hivos y cinco organizaciones locales de mujeres, FAMM incluida, para profundizar en la colaboración y el liderazgo político de las organizaciones feministas en Indonesia.
• El establecimiento de vínculos con las bases. Las mujeres jóvenes de CYWEN en Camboya han forjado nexos de solidaridad y vínculos con activistas por el derecho a la tierra como Kong Channtha.
• La liberación de las prisioneras políticas. Las cuatro prisioneras políticas del Sureste de Asia por las que JASS SEA, FAMM Indonesia, CYWEN y aliadas de Filipinas hicieron campaña fueron liberadas. En la víspera del Día Internacional de los Derechos Humanos (10 de diciembre) en 2014, Joko Widodo, el presidente recién electo de Indonesia perdonó a Eva Bande. A principios de 2015, Kong Channtha y otras seis activistas por el derecho a la tierra fueron liberadas. En Filipinas, las aliadas de JASS dirigieron la campaña por la libertad de la organizadora campesina Andrea Rosal, que fue liberada en septiembre de 2015 después de quedar libre de cargos penales. Miradel Torres, integrante de GABRIELA, también fue liberada en julio de 2019 cuando le fueron retirados los cargos falsos en su contra. 

La respuesta de las mujeres ha sido la movilización valiente y audaz para lograr que se escuche su voz, exigir justicia y ofrecer alternativas al statu quo ante la represión de la que son objeto en represalia por su trabajo. Esto es lo que llamamos la quinta tendencia: la resistencia de las mujeres. 

Sin embargo, la resistencia exige estrategias para mantener la seguridad y para ello es fundamental que se fortalezca la solidaridad y confianza entre las activistas.

El nuevo proyecto Women’s Voice and Leadership in Indonesia (Voces y liderazgo de mujeres en Indonesia), tendrá una duración de cuatro años, y busca fortalecer la capacidad y colaboración entre cinco organizaciones y redes diversas de mujeres, desde mujeres en campus universitarios, pueblos rurales, y grupos religiosos, hasta grupos de personas lesbianas, bisexuales y transgénero, y jóvenes activistas, para fortalecer el movimiento feminista en Indonesia a fin de que pueda oponerse al conservadurismo represivo y a la exclusión política. 

En Camboya, JASS utiliza estrategias que pasan desapercibidas y educación política para apoyar el activismo de las trabajadoras de fábricas textiles dentro del sector laboral. 

En Birmania, JASS reúne a mujeres del sector formal e informal—trabajadoras de fábricas textiles, productoras agrícolas y defensoras indígenas del derecho a la tierra—para desarrollar un análisis político compartido como base de la colaboración.

En el ámbito regional, JASS SEA organizó una reunión para tratar la defensa de los derechos en contextos hostiles, Defending Rights in Hostile Contexts, como parte de una serie de reuniones impulsadas en distintas regiones del mundo,  relacionadas con el tema y destinadas a replantear la protección de los derechos humanos desde una perspectiva de movimiento. La idea es hacer posible que las activistas de base entablen conversaciones directas con donantes y ONG, a fin de profundizar nuestra interpretación colectiva de las dinámicas cambiantes del poder, que han incrementado la violencia, los ataques contra los y las defensoras y las restricciones a la sociedad civil. Asimismo, estas reuniones hacen posible explorar mejores maneras de alinear los esfuerzos regionales y globales con lo que hacen los movimientos sociales y las comunidades locales para incorporar la protección a sus formas de trabajar.

• estar en contacto con la realidad y trabajar con mujeres jóvenes fuera del ámbito de las ONG convencionales;
• desempeñar el papel de “puente” al reunir a mujeres de distinto origen y diferentes movimientos y agendas;
• ofrecer apoyo a las activistas a través de espacios seguros que propician el cuidado mutuo, el aprendizaje y la confianza.
• ofrecer nuestro marco de poder, herramientas de análisis y espacios, una contribución vital en momentos en que los contextos cambiantes en el mundo exigen estrategias mejores y reconfiguradas, y

• dotar a las mujeres de las habilidades y herramientas que necesitan para ser organizadoras eficaces y constructoras de alianzas.

JASS espera contribuir así al trabajo de organización de las mujeres en torno a cuestiones relacionadas con los recursos, la tierra, la salud, los derechos de género y la justicia económica. JASS busca ayudar a que las mujeres cuestionen las narrativas y prácticas conservadoras, fortalezcan sus voces, y aumenten su visibilidad e influencia en espacios estratégicos tanto locales como globales. JASS tiene por objeto construir y visibilizar con nuestras aliadas y socias las exigencias compartidas de “lo que desean las mujeres”, y que se reconozca su potencial individual y colectivo para impulsar agendas y soluciones alternativas. Por último, JASS espera haber construido y fortalecido redes entre movimientos y a través de fronteras para apoyar el trabajo organizativo de mujeres en contextos restrictivos.